Me imaginé que estábamos comenzando un verdadero cambio social y, en consecuencia, político. Aún lo sigo imaginando. Sostuve, y también los sigo haciendo, que el fin de la corrupción política comenzará cuando nuestra sociedad no acepte más que la corrupción puede ser una herramienta de la gestión política exitosa, ni una forma normalizada de hacer política. En definitiva, que nos dé vergüenza vivir de esa forma.
Imagino aun que hay mucha mas gente que quiere dejar de aceptar dicho enfermizo mecanismo, que los que desean permitirlo, aceptarlo, o simplemente eligen no verlo.
Imagino que somos mayoría quienes desean cambiar el destino al que indefectiblemente nos dirigimos sin sentir vergüenza de vivir en y por la corrupción. Forma de vida que no incluye una forma republicana democrática para gobernarse.
Imagino que a muchos nos asombra lo que sucede. Nos asombran tanto las sentencias judiciales firmes de las condenas de tales conducta como la falta de acatamiento y negación de tales decisiones judiciales firmes.
Imagino que son muchos los que hemos tomado consciencia de que el problema es grave. Que no se circunscribe a los “políticos”, a un gobierno determinado, tampoco a una maquinaria de prebendas basado en las necesidades de los que menos o casi nada tienen, especialmente Educación. Sino a toda una cultura.
Imagino que son pocos los que no toman consciencia de lo grave que es el desafío que enfrentamos. QuecComo vivimos, será difícil mantenernos en un Estado de Derecho y de Libertad.
“La pandemia de COVID-19 ha expuesto a la educación y a las comunidades a las que sirve de tantas maneras. Pero en estos tiempos difíciles, los maestros están dando lo mejor de sí para garantizar que cada estudiante tenga acceso a su derecho de nacimiento: una buena educación. Somos los verdaderos hacedores del cambio que están transformando las vidas de los estudiantes”.
Del discurso del maestro indio Ranjitsinh Disale que obtuvo el Global Teacher Prize 20, considerado el premio “Nobel de Educación”.
Ranjitsinh Disale llegó a la escuela primaria Zilla Parishad en 2009. Un edificio en ruinas, ubicado entre un establo y un almacén. La mayoría de las niñas estudiantes eran de comunidades tribales, y sólo el 2% asistía a la escuela, y el matrimonio de adolescentes era algo habitual. Y, el plan de estudios no estaba en su idioma autóctono (canarés), lo que dejaba a muchos estudiantes sin la posibilidad de aprender.
Ranjitsinh se mudó a la aldea y se esforzó por incorporar el idioma local. Luego, no solo tradujo los libros de texto de la clase a la lengua materna de sus alumnos, sino que también los incorporó con códigos QR únicos para brindarles acceso a poemas en audio, conferencias en video, historias y tareas. Eso llevó a que pudiera personalizar la experiencia de aprendizaje de cada estudiante.
Su escuela fue la primera en el estado de Maharashtra en sumar libros con código QR y, después de presentar una propuesta, el Ministerio anunció en 2017 que los introducirían en todo el estado.
El impacto de las intervenciones de Ranjitsinh fue evidente: ahora no hay matrimonios de adolescentes en la aldea y el 100% de las niñas asisten a la escuela. El colegio fue reconocido recientemente como el mejor del distrito con el 85% de sus estudiantes logrando calificaciones A en los exámenes anuales. Además, una niña de la aldea se ha graduado de la Universidad; algo impensado antes de la llegada del docente.
Más allá del aula, Ranjitsinh ayuda a sus estudiantes a aplicar su aprendizaje para abordar los problemas que enfrenta su comunidad. Con su escuela en un distrito propenso a la sequía de Maharashtra, su escuela abordó con éxito el problema de la desertificación. Aumentaron las tierras verdes del 25% al 33% en los últimos diez años. En total, 250 hectáreas de tierra que rodean su aldea se salvaron de la desertificación, lo que le valió a su escuela el premio ‘Wipro Nature for Society’ en 2018.
El maestro indio también impulsó el proyecto “Crucemos las fronteras”, que conecta a jóvenes de India y Pakistán, Palestina e Israel, Irak e Irán y Estados Unidos y Corea del Norte. Durante un programa de seis semanas, los estudiantes son emparejados con un compañero de paz de otros países con quienes interactúan estrechamente, preparando presentaciones y escuchando a los oradores invitados juntos para comprender sus similitudes. Hasta ahora, Ranjitsinh involucró a 19.000 estudiantes de ocho países en este programa.
A su vez, a través de la plataforma Microsoft Educator Community, Ranjitsinh pasa sus fines de semana llevando a estudiantes de escuelas de todo el mundo a excursiones virtuales. Los números oficiales de Microsoft muestran que Ranjitsinh ha enseñado a más de 85,000 estudiantes de más de 1400 aulas en 83 países a través con lecciones a distancia.
Durante las vacaciones de verano, incluso, capacitó cara a cara a más de 16.000 maestros en servicio en todo el estado de Maharashtra sobre cómo pueden mejorar su enseñanza utilizando la tecnología. Como resultado de todos los esfuerzos, el CEO en funciones de Microsoft, Satya Nadella, reconoció a Ranjitsinh como una de las tres historias de la India en su libro de 2017 “Hit Refresh”
Santo Tomas Moro(1), canonizado por e Papa Pío XI en 1935, y declarado patrono de los gobernantes y de los políticos en el año 2000 por el papa Juan Pablo II.
Dice Juan Pablo II (2) que su figura es reconocida como fuente de inspiración para una política que tenga como fin supremo el servicio a la persona humana. Que entre las razones a favor de la proclamación de santo Tomás Moro como patrono de los gobernantes y de los políticos, esta la necesidad que siente el mundo político y administrativo de modelos creíbles, que muestren el camino de la verdad. Y que las promesas de una nueva sociedad, exigen con urgencia opciones políticas claras. Su vida nos enseña que el gobierno es, antes que nada, ejercicio de virtudes. Él vivió su intensa vida pública con sencilla humildad, caracterizada por su célebre «buen humor». La historia de santo Tomás Moro ilustra con claridad una verdad fundamental de la ética política.
El Papa Francisco, recientemente ha declarado que diariamente reza la oración de santo Tomas Moro al buen humor.
La oración dice:
Concédeme, Señor, una buena digestión, y también algo que digerir.
Concédeme la salud del cuerpo, con el buen humor necesario para mantenerla.
Dame, Señor, un alma santa que sepa aprovechar lo que es bueno y puro, para que no se asuste ante el pecado, sino que encuentre el modo de poner las cosas de nuevo en orden.
Concédeme un alma que no conozca el aburrimiento, las murmuraciones, los suspiros y los lamentos y no permitas que sufra excesivamente por ese ser tan dominante que se llama: YO.
Dame, Señor, el sentido del humor. Concédeme la gracia de comprender las bromas, para que conozca en la vida un poco de alegría y pueda comunicársela a los demás.
Así sea.
Piensa bien y saldrá bien!
D.O.
1. Por su indefectible integridad moral, la agudeza de su ingenio, su carácter alegre y simpático y su erudición extraordinaria, en 1529, en un momento de crisis política y económica del país, el rey Enrique VIII de Inglaterra le nombró canciller del Reino. Como primer laico en ocupar este cargo. Fiel a sus principios se empeñó en promover la justicia e impedir el influjo nocivo de quien buscaba los propios intereses en detrimento de los débiles. En 1532, no queriendo dar su apoyo al proyecto de Enrique VIII que quería asumir el control sobre la Iglesia en Inglaterra, presentó su dimisión. Se retiró de la vida pública aceptando sufrir con su familia la pobreza y el abandono de falsos amigos. Constatada su gran firmeza en rechazar cualquier compromiso contra su propia conciencia, el Rey, en 1534, lo hizo encarcelar en la Torre de Londres. Condenado, y fue decapitado.
2. De la Carta de Juan Pablo II proclamando a santo Tomas Moro Patrono de gobernantes y políticos. En Roma, junto a San Pedro, el día 31 de octubre de 2000, vigésimo tercero de mi Pontificado. IOANNES PAULUS PP.II
“Cuando avances en la vida verás un gran abismo. Salta; no es tan ancho como crees” aconsejaban los indios americanos a sus jóvenes en su rito de iniciación como adultos y guerreros.
En su obra “Reflexiones sobre la vida” Joseph Campbell*, nos dice que no podemos curar el mundo, pero podemos decidir vivir en alegría.
Cuando hablamos de arreglar los problemas del mundo, estamos descortezando el árbol que no debemos. Porque el mundo es perfecto así como es. Es un caos, siempre ha sido un caos. Y no lo cambiaremos.
Nuestro trabajo sería entonces “enderezar nuestras vidas”, no cambiar el mundo. El mundo es buen oponente para nosotros. Pero, nosotros somos buenos oponentes para el mundo. Porque las oportunidades de encontrar poderes más profundos dentro de nosotros aparecen cuando la vida parece más difícil. Cuando el mundo parece oponérsenos.
Por otra parte, negarnos al dolor y a la ferocidad de la vida es negarse a la vida misma. Si vivimos en realidad es por la experiencia de la vida, y tanto el dolor como el placer. Lo que deberíamos que hacer es decir “sí” a la vida. Participando con goce en las penas del mundo.
En realidad, es vivir una aventura individual. Entrar a un bosque, en el punto más oscuro, donde no hay sendero. Porque donde ya hay camino o sendero, es un sendero ajeno, y por lo tanto no estamos en nuestro propio y seguro sendero. Seguir el camino de otros no ayuda a realizar nuestro potencial.
No debemos temer a ingresar en el nuevo y desconocido sendero. Puede resultar ser la fuente de lo que estamos buscando. Aún si tropezáramos, puede resultar que ahí se halle un tesoro.
Debemos siempre estar dispuestos a deshacernos de la vida que hemos planeado con el fin realizar la vida que nos espera.
* Reflexiones sobre la vida / Joseph Campbell. Ed Emecé, BsAs, 2001.
*** Joseph Campbell (Nueva York, 26 de marzo de 1904 – Hawaii, 31 de octubre de 1987). Profesor estadounidense, orador, historiador de las religiones, filósofo, famoso sobre todo por sus estudios en el campo de las religiones y de mitología comparada. Campbell se dedicó desde muy joven a investigar la importancia de los mitos en el comportamiento individual y colectivo del hombre. Considera al mito como instrumento fundamental para interpretar la realidad, enriquecer la experiencia vital y comprender los oscuros y atemorizantes abismos de existencia, como semilla de todas las religiones que, en su diversidad, expresan distintas metáforas de un mismo prurito de explicar lo inexplicable. Es autor de “El héroe de las mil caras y Las máscaras de Dios”. La obra de Campbell inspiró muchos de los grandes mitos del mundo contemporáneo, de manera especial aquellos creados por la cultura cinematográfica: La Guerra de las Galaxias
“Cada uno de nosotros cumple su misión usando sus capacidades y talentos únicos”[i]
En un restaurante, había un padre, una madre y un niño de unos doce años preparados para cenar. El padre le dijo al pequeño: Bébete el jugo de tomate. Y el niño le contestó que no quería hacerlo. Entonces el padre, en voz más alta, le ordenó: ¡Bébete el jugo de tomate!; Entonces intervino la madre diciéndole a su esposo que no obligue al niño a tomar el jugo, si no quiere. El padre la miró y le contestó: ¡No puede ir por la vida haciendo lo que quiera! ¡Si hace sólo lo que quiere hacer, está muerto!. Y agregó: ¡Mírame a mí! ¡Nunca he hecho nada que haya querido hacer en toda mi vida!.
He ahí un hombre que nunca siguió el camino de su felicidad”dice Joseph Campbell en su libro “El Poder del Mito”. Ese es el hombre que nunca siguió el dictado de su corazón, afirma también.
Pudo haber tenido éxito en la vida, pero luego en algún momento se encontró pensando qué clase de vida ha sido la que tuvo. Y entonces llega a la conclusión de que de nada ha servido si nunca hizo lo que quiso hacer. Lo que debía hacer.
Continuamente tenemos experiencias que pueden guiarnos. Pequeñas intuiciones de donde está el camino a nuestra felicidad y es preciso aferrarse a ellas. Cuando tengamos una señal de este tipo, que indique de alguna forma por donde ir, no deberíamos soltarla.
Estemos atentos, abiertos, a identificar esos indicios. Cuando estamos siguiendo nuestro camino percibimos la sensación de que nos ayudan manos invisibles. Que nos empujan. Que nos abren las puertas necesarias. Nos estaremos colocando en un sendero que, en realidad, ha estado allí todo el tiempo, esperándonos.
Y sentimos, en todo nuestro ser mas físico, que la vida que deberíamos estar viviendo es la que estamos viviendo.
Estemos atentos a las señales de nuestro corazón.
Piensa bien y saldrá bien!
D.O.
Joseph Campbell. (1904-1987) Orador, historiador de las religiones filósofo, famoso sobre todo por sus estudios de las religiones y de mitologia comparada. Campbell, luego de haber abandonado su tesis doctoral, debido a estar en desacuerdo con la línea rígida del mundo académico, se retiró a su cabaña leer todo la literatura existente sobre los mitos y comenzar su carrera docente en 1934 en el Sarah Lawrence College, Sarah Lawrence Collage prestigiosa Facultad de Bellas Artes y Humanidades ubicada en la ciudad de Bronxville, Estado de Nueva Cork, Estados Unidos, donde permanecerá por treinta y ocho años. La obra de Campbell inspiró muchos de los grandes mitos creados por el cine: La Guerra de las Galaxias, El Rey León, El señor de los anillos, Superman, Batman, Matrix.
George Lucas , para crear el universo mítico y filosófico de Star Wars, siguió las enseñanzas de Joseph Campbell quien descubrió que existe un esquema común a todas las narraciones heroicas. de todas las culturas y los tiempos.
Nadie, viva donde viva, haga lo que haga, puede estar seguro de no sufrir por el Covid-19. Tampoco, lamentablemente, puede estarlo de no sufrir un acto de violencia sobre nuestra persona o propiedad.
En el primer caso, en gran medida toleramos las medidas de cuidado que necesariamente se nos imponen. Pero, en el segundo caso parecemos tolerar el nivel creciente de violencia. No solo de robos violentos, sino de las agresiones por pensar y actuar distinto; de las descalificaciones.
Haber enseñando a odiar y temer al otro. A que el otro es un ser inferior por sus creencias o por las normas que sigue. A que por actuar distinto, amenaza nuestra libertad, trabajo, hogar, o familia. Llevó ese otro a aprender también a enfrentarse, no como conciudadano, si no como enemigo. A aprender a percibir a los demás, no como cooperantes, si no como invasores.
Así aprendemos a mirar a los demás como extraños con los que compartimos un espacio físico, pero no una convivencia. Y solo aprendemos a compartir un miedo común, solo un deseo común de alejarnos del otro, y solo un impulso común de superar el desacuerdo con la agresión, con la violencia.
Nuestra vida en este planeta es demasiado corta, el trabajo por hacer es demasiado grande para dejar que un espíritu violento prospere por más tiempo entre nosotros. Quizás podamos recordar, aunque se por un momento, que aquellos que conviven con nosotros comparten con nosotros el mismo corto momento de vida en esta tierra; y que solo buscan, como nosotros, la oportunidad de vivir la vida con bienestar y felicidad.
Seguramente, tomar conciencia de un vínculo de sentido común y de objetivos comunes, puede empezar a enseñarnos algo. Seguramente podremos aprender a mirar a los demás como nuestros semejantes, como legítimos otros para convivir a pesar de nuestras diferencias y creencias. Y seguramente, ello nos conduzca a trabajar con entusiasmo en curarnos mutuamente las heridas, y llegar a ser lo que nos debemos, compatriotas de corazón.
Piensa bien y saldrá bien!
Fuente: Discurso “On the Mindless Menace of Violence City” pronunciado en el Club of Cleveland, Ohio, el 5 de abril de 1968. Realizado dos meses antes de su homicidio el 06/06/1968, hace 43 años.
La educación es un proceso de transformación humana en la convivencia en el que la transformación de la niña o niño en ser humano no solo estará fuertemente orientada por la manera de vivir de las personas con quienes interactúe, sino que el tipo de ser humano que llegará a ser tendrá que ver con el espacio de relación y de convivencia con educadores y compañeros.
La escolaridad no está conformada solamente con los mejores conocimientos exactos que sea posible entregarles a los alumnos. Sino que incluye también guiarlos en el desarrollo de capacidades creativas, de análisis, de adaptación a los cambios, y fundamentalmente, de la capacidad de relacionarse con los demás gestionando sus emociones, regulando sus impulsos, solucionando los conflictos por vía no violentas, reconociendo y respetando la semejanza esencial de los humanos más allá de nuestras diferencias. Tareas que surgen en y por la convivencia con sus educadores y compañeros en el espacio del aula.
Resulta entonces imperioso establecer las medidas necesarias para ayudar a los niños y niñas a reiniciar su escolaridad en forma cuidada pero inmediata. Y no solo de aquellos que durante la emergencia sanitaria no pudieron continuar sus estudios de alguna forma durante el cierre de la institución educativa a la que asistían, sino de todos. Ya que las niñas y niños en su totalidad se han visto privados de continuar con su normal desarrollo como seres humanos.
Mientras se mantenga a las niñas y niños alejados totalmente del espacio de convivencia escolar estamos impidiendo, ni más ni menos, la dinámica de llegar a ser un ser humano responsable, socialmente consciente, que se respeta a sí mismo, capaz de reflexionar sobre cualquier cosa.
Pero, además, estamos siendo totalmente irresponsables. Todos, estamos nadando en una marea cuyo punto más alto de desarrollo aún no hemos visto ni podemos imaginar, pero que se nos acerca en forma de un Tsunami. Los adultos, tenemos la opción de salir a buscarla para flotar en su superficie, o dejar que ésta nos arrastre y ahogue cuando llegue a nuestras costas de aparente seguridad. Las niñas y niños a los que pretendemos educar para que estén preparados a surfear en esa y otras graves circunstancia, en cambio, no tienen opciones. Ellos dependen de lo que hoy hagamos al respecto.
“He estado haciendo lo que hago durante bastante tiempo. A lo largo del camino, he equilibrado varios roles: como profesor, escritor, investigador, asesor y orador. He dirigido y participado en muchas iniciativas en todo el mundo, con sistemas educativos y con organizaciones corporativas, culturales y comunitarias.”
Según Ken Robinson, podemos saber tres cosas sobre la inteligencia.
Primero, que es diversa. Pensamos sobre el mundo de todas las maneras en que lo experimentamos. Visualmente, en sonidos, kinestésicamente, en términos abstractos, y en movimiento. Segundo, que la inteligencia es dinámica. Si observamos las interacciones del cerebro humano, la inteligencia es maravillosamente interactiva. El cerebro no está dividido en compartimientos. De hecho, la creatividad, que define como el proceso de tener ideas originales que tengan valor, casi siempre ocurre a través de la interacción de cómo ven las cosas diferentes disciplinas. Tercero, que la inteligencia es que es distintiva, o sea que se expresa de una manera única en cada uno de nosotros.
Pero, además, la inteligencia se evidencia en la capacidad de modificar la propia conducta de adaptación a un mundo que a su vez es cada día más cambiante.
Todo lo que podemos observar en reacción con la inteligencia, son momentos de adaptación al entorno en forma de comportamiento inteligente. Así decimos que un animal es inteligente cuando lo vemos moverse en relación con su medio con conductas plásticas adaptativas, transformando una conducta de manera adecuada.
Cualquier intento de medir la inteligencia humana dependerá necesariamente de la cultura en que tiene lugar, porque la cultura define el contexto en que éste se realiza como ser inteligente, participando de adaptaciones especificados culturalmente. Por tanto, cualquier procedimiento diseñado para medir la inteligencia en un ser humano resultará sólo en una estimación de la frecuencia comportamiento inteligente del sujeto en un dominio cultural particular.
Asimismo, no sería legítimo considerar la inteligencia como un fenómeno biológico de simple determinación genética o ambiental por cuanto la estructura del organismo en general, y de su sistema nervioso en particular, está determinada plásticamente durante la vida de cada organismo en particular.
Piensa bien y saldrá bien!
D.O.
*http://sirkenrobinson.com/
Extracto de la conferencia de Ken Robinson: “How schools kill creativity”. TED2006 – February 2006. https://www.ted.com/talks/ken_robinson_says_schools_kill_creativity
Fuente: Alexander Ortiz Ocaña. “HUMBERTO MATURANA. Nuevos Paradigmas en el Siglo XXI. Psicología, Educación y Ciencia”. 1a ed. Bogotá: Distribooks Editores. 2016
Tener respuestas inteligentes tiene que ver con la posibilidad de reflexionar sobre nuestras emociones.
La inteligencia humana en particular, y de los animales en general, tiene que ver con la plasticidad. Con la mejor adaptabilidad al cambio. En contrario, el comportamiento rígido, el que no se adapta a las circunstancias cambiantes, no es inteligente.
Las emociones están relacionadas con esa inteligencia. Son fundamentales para lo que sucede en todo lo que hacemos. No existe acción que no dependa de una emoción que la haga posible. Y, a su vez, diferentes emociones nos llevan por diferentes caminos. Respondemos y nos relacionamos de distintas formas, según nuestras emociones.
Ahora bien, la sensación consciente de una determinada reacción emocional son los sentimientos. En general, cuando hablamos de emociones, nos referimos a la forma en que nos sentimos ante diferentes emociones. Si bien la emoción nos mueve y empuja a vivir en contacto con el mundo que nos rodea, los seres humanos, además, experimentamos sentimientos que la expresan.
Los seres humanos sentimos miedo, pero además sabemos que sentimos miedo. Tomamos conciencia del miedo, y asimismo le podemos poner nombre a nuestro miedo: tengo miedo a …; … a que me pase tal cosa …; … por tal cosa. Entonces, al observar y distinguir un comportamiento en particular, podemos identificar la emoción que está detrás.
Este es un mecanismo que hacemos habitualmente. Y, si queremos, nos resultará fácil hacer la reflexión sobre nuestra emocionalidad, absolutamente necesaria para hacer posible adaptarnos mejor, y ser inteligentes.
Piensa bien y saldrá bien!
D.O.
Fuente: The Biology of Business II. Love Expands Intelligence. Humberto Maturana Romesin and Pille Bunnel. 1999, Reflections: The Sol Journal.
Diego Grispo. Somos la historia que contamos.
COACHING PERSONAL CONSULTORÍA PSICOLÓGICA LIFE COACHING. «Somos la historia que contamos», somos el resultado de las decisiones que tomamos.
Leo Buscaglia. La pedagogía del amor.
El amor se aprende, igual que el temor, el prejuicio, el odio, la preocupación, la responsabilidad, el compromiso, el respeto, la bondad y la nobleza.