Si hay pasión, no hay excusas.

Publicado el 13/11/2013 por Daniel Olguin

Es bueno tener en cuenta que, saber para dónde ir, que camino tomar,  y hasta para decidir que carrera seguir que se correspondan con nuestra vocación, no es solo una cuestión de capacidad natural. Hay personas que son buenas para algo pero que no sienten que ese algo sea la vocación de sus vidas.

Se necesita algo más que un talento natural, que  hacer algo bien y que nos sea fácil hacerlo. También necesitamos ¡Apasionarnos!, encontrar gran deleite y placer en lo que hagamos.

Hay un concepto al respecto que sería importante no olvidar en el resto de nuestras vidas:

“la pasión siempre triunfa sobre las excusas”.

Tengamos en cuenta que al utilizar la palabra “pasión”, no nos estamos refiriendo a las ideas románticas que este concepto evoca. Sino que debemos equiparar el término “pasión” a una especie de gran entusiasmo que se siente muy dentro de nosotros, que nos impulsa en una dirección y que parece estar motivado por una fuerza más allá de nuestro control. Es la emoción interna de estar en el camino correcto, haciendo lo que nos sienta bien, y lo que sabemos que estábamos destinados a hacer.

En mi opinión, la presencia de la pasión dentro de nosotros es todo lo que necesitamos para cumplir nuestros sueños. Si tenemos pasión, no hay necesidad de excusas, porque nuestro apasionamiento triunfará sobre cualquier razonamiento negativo. Cuando estamos llenos de pasión sobre prácticamente todo lo que emprendamos, podremos eliminar con éxito los obstáculos de la vida. La pasión es un sentimiento que nos dice: Esto es lo que hay que hacer. Nada puede interponerse en nuestro camino. No importa lo que digan los demás.

Es un sentimiento tan fuerte que no puede ser ignorado. Cuando somos apasionados, nada parece difícil. Y ésto se debe a que estamos respondiendo a un llamado interno o vocación, que siempre vivió latente en nosotros esperando revelarse.

He aprendido con los años que cuando voy a ese lugar de la pasión dentro de mí, no hay fuerza en el universo que puede interferir con la realización de un proyecto. Tengo la sensación de que cuando hago algo con pasión recibo la ayuda de manos invisibles. Y hasta encuentro gente que me abre las puertas, y que facilita mi paso.

Cada vez que vivo mi pasión por algo, en realidad siento que ingreso en un sendero que ha estado allí todo el tiempo, esperándome. Y de repente puedo ver que la vida que debiera estar viviendo es la que estoy viviendo.

Si hay pasión no hay excusas.

Piensa bien y saldrá bien!

D.O.

Fuente: Dr Wayne W Dyer. Bestselling Author. Maui · drwaynedyer.com
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De la valentía y otras creencias.

Publicado el 12/11/2013 por Daniel Olguin
-¿Así que crees que soy valiente? –
 -Tal vez lo soy. Pero es porque he tenido buenos maestros que me han inspirado.
Te contaré acerca de uno. Hace muchos años conocí la situación de una pequeña niña que sufría de una extraña y grave enfermedad, y su única esperanza de recuperare parecía ser una transfusión de sangre de su hermanito de cinco años de edad, que milagrosamente había sobrevivido a la misma enfermedad, y por lo tanto había desarrollado los anticuerpos necesarios para combatirla.
Cuando un médico le explicó la situación al niño, y le preguntó si quería dar su sangre a su hermana; por un momento vi vacilar al niño pero luego de dar un profundo suspiro dijo: – Sí, lo hare sí eso salva a mi hermanita.
Mientras se realizaba la transfusión el chico yacía en cama al lado de su hermana y sonrió, como lo hicimos todos, al ver que el color volvía a las mejillas de la niña. Pero de repente, el rostro del niño empalideció y se le borro la sonrisa de su cara. Miró al doctor y le preguntó con voz temblorosa: -¿Ahora comenzaré a morir?
Por ser tan joven el niño había malinterpretado al médico y pensó que iba a dar a su hermanita toda su sangre. Sin posibilidad de sobrevivir.
-Sí, he aprendido a tener valor, porque he tenido maestro que me han inspirado.

Creo que lo que podemos considerar como una tragedia de la vida, debe ser vista como lo que es en realidad: parte de un sistema de desafío y esfuerzo universal, que nos permite alcanzar los niveles más altos de bien-estar. Creo también que la vida nos toma examen cuando nos pone frente a una situación inesperada. Y sólo llegamos a saber cuál es la materia o tema a rendir, cuando estamos en condiciones de respondernos preguntas como: ¿Qué me quiere enseñar lo que me está sucediendo? ¿Que debo aprender de esta situación? En concreto, creo que habremos comenzado a superar el examen e ingresar a un nivel superior de nuestra existencia, cuando comenzamos a encontrar la respuesta al ¿Para qué?, y no el ¿Por qué?, nos sucedió lo que nos sucedió.

La actitud superadora de un joven, aún en profunda transformación, manejando una violenta, inesperada y adversa experiencia con sus compañeros quienes estuvieron lejos de la convivencia esperable en un grupo de jóvenes compartiendo un viaje que debió ser de alegría y de gran recuerdo para todos, me sirve para revalorizar más adecuadamente el significado de valor personal, valentía, coraje, manejo del miedo, o como se llame lidiar con el dolor y la desesperación.

Además me reafirma el honor que siento de que ese joven haya decidido siempre haber compartido el proceso de enseñanza-aprendizaje que intenté proponer en clase. Proceso en el que seguramente ambos nos hemos trasformado en la convivencia hacia nuestro mejor bien-estar.

Piensa bien y saldrá bien!

D.O.

* Dan Millman en “Sopa de Pollo para el alma”
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El docente como gestor de un clima de posibilidades.

Publicado el 10/11/2013 por Daniel Olguin

En general, cuando nos referimos a que una escuela es exitosa o no, lo hacemos desde la comparación de cuantos alumnos han egresado (con éxito) de los que fracasaron en ese intento (sin éxito), sin tener en cuenta si se logró el egreso en las mejores condiciones posibles para todos y cada uno de los alumnos. Y cuando nos referimos a los índices de deserción escolar, lo hacemos señalando sólo a los chicos que dejan sus estudios, pero no a los niños que continúan en la escuela, aunque que se desconectan de ella, que no la gozan y que no reciben ningún beneficio real de la misma. En definitiva, a los alumnos que la escuela no desarrolla.

Si partimos de la premisa de que los seres humanos somos naturalmente diferentes y diversos; nos impulsa la curiosidad; y no podemos dejar de ser creativos, entonces hoy más que nunca existe una contradicción entre la escolaridad actual y tales principios sobre los que se erige el desarrollo humano.[1]

El punto es que la educación no es un sistema mecánico, estático, o estandarizado. Es un sistema humano. Se trata siempre de personas que, o bien quieren aprender o no quieren aprender. Y que por lo tanto, hay condiciones en las que se desarrollan y condiciones en las que no lo hacen.

Es interesante observar que los sistemas educativos que actualmente están consiguiendo un alto rendimiento, reconocen como base, que la educación se trata de personas y por lo tanto individuales y diferentes, que tienen que ser seducidos por el sistema, animados en su curiosidad, su individualidad y su creatividad.

El desafío actual de la escuela sugiere entonces, que cada alumno debiera ser tratado teniendo en cuenta su diferenciación como ser humano. Sin perjuicio de que adquieran el conocimiento, el comportamiento y los valores básicos que deben ser compartidos por todos y que sean  incluidos dentro de una perspectiva global en pos de su integración colectiva.[2]

Por ello las escuelas deben otorgar a los estudiantes un sentido diferente de posibilidades, una gama más amplia de oportunidades, y la facultad de ser creativos e innovar en lo que hacen. Y al diseño de programas personalizados con planes de estudios amplios y diversos, debiera sumarse la necesariamente la tutoría como función específica del docente, acompañando a los alumnos. Y cuando sea necesario, creando las condiciones materiales, intelectuales, pedagógicas, para que el alumno trabaje en clase como ocasión de enriquecimiento, se superación de obstáculos y de búsqueda personal, y no simplemente como una sucesión de pruebas estandarizadas que debe seguir para graduarse. Es el adulto que tratará de comprender por qué el alumno no trabaja y que luego intentará crear las condiciones para que finalmente lo haga.

En definitiva, el éxito escolar hay evidentemente mucho de esfuerzo personal de los alumnos, pero también está la responsabilidad del educador, que debe inspirar confianza en el alumno para que éste se sienta capaz de aprender.

Y como sea, parece que el verdadero papel de liderazgo en la enseñanza, hoy más que nunca, es el control del clima de posibilidades. Que si es el adecuado, los alumnos lograrán objetivos que no previeron y aún, que no habían esperado lograr.

D.O.

[1] “La deserción escolar no comprende a los aburridos, apáticos, desinteresados ….” Publicado el 15/05/2013 por Daniel Olguin. http://danielolguin.com.ar/?p=3031
[2] La Nación. Domingo 10 de noviembre de 2013 Philippe Meirieu: “La escuela ya no se ve como una institución capaz de reencarnar el bien común” colectiva “… a la escuela uno no va simplemente a aprender, sino a aprender la importancia de aprender en equipo, de aprender con otros que no piensan como nosotros, que tienen otra cultura…”que
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La disciplina en una óptima relación de enseñanza-aprendizaje.

Publicado el 31/10/2013 por Daniel Olguin

La palabra disciplina implica a menudo obediencia. Que es hacer lo que alguna autoridad nos dijo que hagamos conforme a una norma determinada. Por lo general, implica la acción coercitiva o forzada, o la participación de recompensas y castigos, para limitar o modificar un comportamiento.

Pero la verdadera raíz de la palabra disciplina es discípulo. Lo que significaba originalmente ser un seguidor gozoso. La verdadera disciplina no implica coacción, no hay recompensas externas o castigos, sino que el discípulo sigue con alegría el educador.

Pero además, en una óptima relación de enseñanza-aprendizaje el adulto es tan discipulo como lo es el niño. El adulto sigue al niño tanto como el niño sigue y responde al adulto. El adulto y el niño experimentan el mismo acto, pero desde un punto de vista totalmente diferente. Cada uno sigue al “modelo” y la conducta modelada es precisamente lo que el otro necesita “descubrir” y “aprender” en su desarrollo. Para el niño, el modelo puede ser alguna habilidad intelectual o física. Para el adulto el modelo puede ser la curiosidad, la espontaneidad, o la alegría. En concreto, cada discípulo, niño y adulto, es guiado hacia nuevas formas de trascender sus actuales limitaciones.

Asimismo también, el contacto con el estado inocente de un niño, crea un cambio profundo en el adulto. Observemos que el requisito previo para una óptima relación de enseñanza-aprendizaje es un vínculo afectivo profundo que se produce cuando en nuestra convivencia con los otros, no importa quienes o que sean, son reconocidos como legítimos (no se los niega ni se es indiferente a su existencia), y los niños llegan a nosotros con este tipo de reconocimiento en sus corazones.

Piensa bien y saldrá bien!

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La recuperación de la democracia en la Argentina.

Publicado el 30/10/2013 por Daniel Olguin

FELICITACIONES A TODOS MIS CONCIUDADANOS!

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LEY DE RADIODIFUSIÓN. SU CONSTITUCIONALIDAD.

Publicado el 30/10/2013 por Daniel Olguin

La ley 26.522, llamada de Radiodifusión, fue promulgada el 10 de octubre de 2009, sustituyendo a la Ley de radiodifusión  anterior de 1980, no era cumplida plenamente dado que se discutían cuatro de sus artículos: los artículos 41, 45, 48 y 161.[1]

El 29 de octubre de 2013, la Corte Suprema de Justicia de la Nación, instancia a la que llegó la discusión de la aplicación de la ley, ratificó la constitucionalidad de la misma. Declarando, por lo tanto, la validez de la ley que regula el funcionamiento de los medios audiovisuales en nuestro país.

Entre los fundamentos del fallo se destaca el derecho a la libertad de expresión en su faz colectiva, que exige la protección activa por parte del Estado; la regulación de la multiplicidad de licencias, que es una facultad del Congreso, cuya conveniencia y oportunidad no es materia de análisis de los jueces sino del Congreso; la ausencia de prueba que manifieste una violación de la libertad de expresión derivada de la ley y, además, que si bien quien discute (CLARIN) es titular de licencias que están protegidas por la ley, está cubierta por una indemnización pecuniaria, por tanto, la ley puede ser aplicada.

Ahora bien, ahora se abre un nuevo debate. Esta vez sobre el fallo judicial que pone fin a la disputa en la justicia y está dado por dos principales posturas antagónicas.

La postura de los que por un lado, sostienen que la sentencia emitida por la Corte Suprema de Justicia de la Nación, configura un grave retroceso para restablecer la plena vigencia de la libertad de expresión en la Argentina. Y en tal sentido sostienen que se cercena el libre desenvolvimiento de los medios audiovisuales, cuya gravitación es hoy decisiva en el ámbito de la información, y dicen que no es posible defender la libertad de expresión imponiendo restricciones a su desenvolvimiento.

Estos aceptan que que los significativos avances tecnológicos operados en los medios técnicos de comunicación social masiva, particularmente los audiovisuales que utilizan el espectro radioeléctrico, justifican un llamado de atención al Estado para que adopte una política legislativa sobre el particular. Pero sostienen que el Estado sólo debe prever las reglas técnicas aplicables en ese proceso velando para que no supere el marco de legalidad constitucional mediante un ejercicio abusivo o ilícito del derecho a informar. Y que sólo en esos casos se justifica la intervención estatal para restablecer el curso natural de la libertad. Es la solución que resulta de una interpretación de los artículos 14, 19, 28 y 42.[2] De la C.N.

La otra postura, la contraria, considera que la actitud del Estado debe ser activa, regulando tanto los aspectos técnicos de la comunicación audiovisual como también sus contenidos, en salvaguarda de los principios democráticos que presuponen el más amplio pluralismo en la libertad de expresión. A esta posición, se adhirió la ley de medios y esa adhesión fue aceptada por la mayoría del Tribunal (seis votos contra uno).

Ahora bien, considero que debemos reflexionar sobre este nuevo hecho de la vida en democracia, y tener en cuanta que tanto la libertad de expresión individual que comprende la potestad de todo individuo de expresar sus opiniones, ideas o reflexiones para satisfacer su necesidad de convivencia social, como la libertad de expresión social que alude a las expresiones que se relacionan con la estructura y funcionamiento de un sistema democrático, que brindan información a los grupos sociales de opinión o transmiten la que ellos difunden, merecen una rigurosa protección del Estado mediante la desarticulación de todo avance sobre ellas por parte de los particulares o el gobierno disponiendo restricciones a la libertad.

Y según el fallo, la defensa del pluralismo y la libertad de expresión se debe concretar mediante la intervención reguladora del Estado regulando el funcionamiento de los medios de prensa audiovisual.

Todo esto, sostienen los que abrazan la primera postura señalada, no se compadece con el dinamismo y progreso tecnológico que repercute sobre la comunicación y con la nueva etapa en la historia de la humanidad, que es la era de la comunicación social. Ella no admite fronteras ni está supeditada al poder de los Estados o de los grupos sociales, rechaza las ideologías y los preconceptos forjados por una visión estática de la vida social. Como sea, no se nos puede escapar la realidad de que en esta etapa de la difusión e información, cuyo exponente más nuevo es Internet, se procura desregularizar los medios de comunicación masiva excluyendo toda intromisión gubernamental destinada a determinar los contenidos y extensión de la libertad de pensar y expresar.

Esa realidad impone el desafío de vivir en libertad y asumir los riesgos que trae aparejados. Se verá con aplicación concreta de la ley si se mantiene o mejora esa libertad o en cambio si hemos perdido algo de ella.

D.O.

[1] ART. 41. Las autorizaciones y licencias de servicios de comunicación audiovisual son intransferibles. ART. 45. A fin de garantizar los principios de diversidad, pluralidad y respeto por lo local se establecen limitaciones a la concentración de licencias (incluidas las señales cables de TV). ART. 48. — Prácticas de concentración indebida… El régimen de multiplicidad de licencias previsto en esta ley no podrá alegarse como derecho adquirido frente a las normas generales que, en materia de desregulación, desmonopolización o defensa de la competencia, se establezcan por la presente o en el futuro. ART. 161. — Adecuación. Los titulares de licencias de los servicios y registros regulados por esta ley, que a la fecha de su sanción no reúnan o no cumplan los requisitos previstos por la misma, o las personas jurídicas que al momento de entrada en vigencia de esta ley fueran titulares de una cantidad mayor de licencias…, deberán ajustarse a las disposiciones de la presente…
[2] Artículo 14.- Todos los habitantes de la Nación gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio; a saber: de trabajar y ejercer toda industria lícita; de navegar y comerciar; de peticionar a las autoridades; de entrar, permanecer, transitar y salir del territorio argentino; de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa; de usar y disponer de su propiedad; de asociarse con fines útiles; de profesar libremente su culto; de enseñar y aprender.
Artículo 19.- Las acciones privadas de los hombres que de ningún modo ofendan al orden y a la moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están sólo reservadas a Dios, y exentas de la autoridad de los magistrados. Ningún habitante de la Nación será obligado a hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ella no prohíbe.
Artículo 28.- Los principios, garantías y derechos reconocidos en los anteriores artículos, no podrán ser alterados por las leyes que reglamenten su ejercicio.
Artículo 42.- Los consumidores y usuarios de bienes y servicios tienen derecho, en la relación de consumo, a la protección de su salud, seguridad e intereses económicos; a una información adecuada y veraz; a la libertad de elección, y a condiciones de trato equitativo y digno. Las autoridades proveerán a la protección de esos derechos, a la educación para el consumo, a la defensa de la competencia contra toda forma de distorsión de los mercados, al control de los monopolios naturales y legales, al de la calidad y eficiencia de los servicios públicos, y a la constitución de asociaciones de consumidores y de usuarios. La legislación establecerá procedimientos eficaces para la prevención y solución de conflictos, y los marcos regulatorios de los servicios públicos de competencia nacional, previendo la necesaria participación de las asociaciones de consumidores y usuarios y de las provincias interesadas, en los organismos de control.
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22 de Octubre, día Nacional del Derecho a la Identidad.

Publicado el 24/10/2013 por Daniel Olguin

El derecho a la identidad es uno de los derechos fundamentales de todo ser humano, y es necesario para poder beneficiarnos de los otros derechos fundamentales.

Desde el momento de su nacimiento, toda persona tiene derecho a obtener una identidad. La identidad incluye el nombre, el apellido, la fecha de nacimiento, el sexo y la nacionalidad. Y es la prueba de la existencia de una persona como parte de una sociedad, como individuo que forma parte de un todo; es lo que la caracteriza y la diferencia de las demás.

Todos los niños tienen derecho a poseer una identidad oficial, es decir, a tener un nombre, un apellido, una nacionalidad y a conocer la identidad de sus progenitores. La identidad facilita la integración de los niños en la sociedad. La inscripción en el Registro Civil y la concesión de la nacionalidad le proporcionará al recién nacido la capacidad jurídica. Es decir, será reconocido como miembro de la sociedad, por lo que tendrá una serie de derechos y obligaciones. Además, tendrá acceso a los diferentes servicios necesarios para desarrollarse y construir su vida y su porvenir, como la educación y la sanidad.

La identidad, en definitiva, les permite a los menores beneficiarse de la protección legal, al ser amparados por sus padres y el estado. La ausencia de reconocimiento de los menores tiene efectos colaterales terribles. Estarán condenados a vivir al margen de la sociedad, sin ninguna oportunidad para avanzar, integrarse o realizarse como personas al igual que el resto de los niños. Por lo general, viven en el seno de una sociedad pobre y marginada, lo que acentuará su exclusión, ya que no serán tratados como ciudadanos de pleno derecho. El resultado será que estos individuos no van a tener ningún vínculo con la comunidad que los rodea, por lo que desarrollarán un sentimiento de animadversión y sublevación para con la sociedad.

Por lo tanto, el derecho a la identidad tiene que ser reconocido como uno de los pilares de nuestra organización social. El interés particular de los involucrados como el familiar y el social así lo exigen; derivándose consecuentemente el deber de los poderes públicos en proteger dicho derecho.

Según la Corte Interamericana de Derechos Humanos, el derecho a la identidad:  “Es un derecho humano que comprende derechos correlacionados: el derecho a un nombre  propio, a conocer la propia historia filial, al reconocimiento de la personalidad jurídica y a la nacionalidad. Como todos los derechos humanos, el derecho a la identidad se deriva de la  dignidad inherente al ser humano, razón por la cual le pertenece a todas las personas sin  discriminación, estando obligado el Estado a garantizarlo, mediante la ejecución de todos los medios de los que disponga para hacerlo efectivo”

A su vez, el artículo 7 de la Convención sobre los Derechos del Niño  indica que “el niño será inscrito inmediatamente después de su nacimiento y tendrá derecho desde que nace a un nombre, a adquirir una nacionalidad y, en la medida de los posible, a conocer a sus padres y a ser cuidado por ellos”.  Por su parte, el artículo 8 manifiesta que “los Estados Partes se comprometen a respetar el derecho del niño a preservar su identidad, incluidos la nacionalidad, el nombre y las relaciones familiares (…)”. Otros artículos, como el 30, ahondan en el derecho de identidad al señalar que “en los Estados en los que existan minorías étnicas, religiosas o lingüísticas o personas de origen indígena, no se negará a un niño que pertenezca a tales minorías o que sea indígena el derecho que le corresponde, en común con los demás miembros de su grupo, a tener su propia vida cultural, a profesar y practicar su propia religión, o a emplear su propio idioma”.

Podemos decir entonces que el derecho a la identidad comprende: el derecho a conocer los orígenes u obtener información sobre la identidad genética, y el derecho a obtener emplazamiento o estado filial concordante con dicha realidad biológica denominada identidad filiatoria.

Y que por ello, el derecho a la identidad se relaciona, a su vez, con el derecho a la verdad (derecho derecho implícitamente reconocido por nuestra Constitución Nacional en su articulo 33) que en este caso tiene que ver con el derecho que tenemos de  conocer nuestra realidad biológica, el derecho a conocer nuestro origen (identidad biológica) y que este sea concordante con nuestro estado filiatorio.

En la Argentina, desde el momento en el que nacen, los niños y las niñas necesitan forjarse una identidad. Para ello, el primer paso es inscribir el nacimiento en los registros públicos y de esa forma contar con un nombre y una nacionalidad. El registro civil universal es la base para que las personas accedan a todos los demás derechos.

En Argentina, la inscripción al momento del nacimiento en el registro civil está garantizada en forma gratuita para todos los niños y niñas. Y tomando en cuenta los nacimientos registrados y su anotación posterior en el registro civil, se puede estimar que el 90.7% de los niños y niñas recién nacidos son registrados, hecho que implica el paso previo para obtener un documento de identidad.

D.O.

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Dejemos de hacer suposiciones

Publicado el 10/10/2013 por Daniel Olguin

No percibimos las cosas tal como son.

Sino que las percibimos tal como somos.

En general, tendemos a hacer suposiciones sobre todo. Y al hacerlo, creemos que lo que suponemos es cierto. Siempre que hacemos suposiciones, nos metemos en problemas con los demás, y hasta con nosotros mismos.

Podemos suponer que los demás saben lo que pensamos y que no es necesario que digamos lo que queremos. Damos por supuesto que harán lo que queremos porque nos conocen muy bien. Pero si no lo hacen, si no hacen lo que creemos que deberían hacer, nos sentimos heridos y pensamos: ¿Cómo ha podido hacer eso? Si debería haberlo sabido. Suponemos que la otra persona sabe lo que queremos. Creamos un drama completo porque hacemos esta suposición.

Si los demás nos dicen algo, hacemos suposiciones, y si no nos dicen nada, también las hacemos. Incluso si oímos algo y no lo entendemos, hacemos suposiciones sobre lo que significa, y después, creemos en ellas. Suponemos que todo el mundo ve la vida del mismo modo que nosotros. Suponemos que los demás piensan, sienten, y juzgan como nosotros lo hacemos.

Pero también hacemos suposiciones sobre nosotros mismos. Nos sobrestimamos, nos subestimamos o nos mentimos a nosotros mismos. Por ejemplo, suponemos que somos capaces de hacer algo, y después descubrimos que no lo somos.

La razón por la cual hacemos suposiciones, es que necesitamos justificarlo todo, explicarlo y comprenderlo todo para sentirnos seguros. No importa si la respuesta es correcta o no; por sí sola, bastará para que nos sintamos seguros. Y muchas veces no tenemos el valor de preguntar.

Siempre es mejor preguntar que hacer una suposición. La forma de evitar las suposiciones es preguntar y asegurarnos de que las cosas nos queden claras.

Puede que no recibamos la respuesta esperada, pero una vez que escuchemos la respuesta, sea cual fuere ésta, ya no tendremos que hacer suposiciones porque sabremos la verdad.

Por ello, si no entendemos algo, en lugar de hacer una suposición, es mejor que preguntemos y que seamos claros.

Cuando dejamos de hacer suposiciones, nos comunicamos con habilidad y claridad. Y si somos capaces de tener una comunicación efectiva, todos nuestros problemas comienzan a resolverse.

Extraído de  “LOS CUATRO ACUERDOS – Un libro de la Sabiduría Tolteca”. Por el Dr. Miquel Ruiz quien sostiene que si somos capaces de reconocer que nuestra vida está gobernada por “nuestros acuerdos”, y nuestra vida no nos gusta, necesitamos cambiar los “acuerdos”. Cuando finalmente estemos dispuestos a cambiarlos, habrá “cuatro acuerdos” muy poderosos que nos ayudarán a romper aquellos otros necesitamos cambiar. Los cuatro acuerdos son: Ser impecables con nuestras palabras. No tomarse nada personal. No dar nada por supuesto. Y hacer siempre lo mejor que podamos. Afirma que si bien se necesita una gran voluntad para adoptar los Cuatro Acuerdos, si eres capaz de empezar a vivir con ellos, nuestra vida se transformará de una manera asombrosa.
Hace miles de años los Toltecas eran conocidos en todo el sur de México como «mujeres y hombres de conocimiento». Los antropólogos han definido a los toltecas como una nación o una raza, pero de hecho, eran científicos y artistas que formaron una sociedad para estudiar y conservar el conocimiento espiritual y las prácticas de sus antepasados. Formaron una comunidad de maestros (naguales) y estudiantes en Teotihuacán, la ciudad de las pirámides en las afueras de Ciudad de México, conocida como el lugar en el que «el hombre se convierte en Dios».
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Los elefantes sabían.

Publicado el 09/10/2013 por Daniel Olguin

Los últimos descubrimientos científicos indican que los seres vivos hemos co-evolucionado. Los científicos han dado pruebas de que la evolución como seres vivos, en los que por supuesto nos incluimos los seres humano, depende más de la interacción entre especies que de la interacción entre individuos de una misma especie. La evolución se convierte así en una cuestión de supervivencia de los grupos más adaptados y que cooperan entre ellos, y no de los individuos más adaptados y que compiten con los demás.

Me parece que un ejemplo válido de ello es lo que ocurrió en la casa de Lawrence Anthony, quien era y es una leyenda del continente africano por su labor en pro de la protección de animales, en especial rescatando rinocerontes y elefantes, por todo el mundo[1].

Lawrence falleció el 7 de marzo de 2012 a los 61 años de edad, y dos días después variasmanadas de elefantes, conducidas por sus respectivas matriarcas, llegaron hasta su casa en Sudáfrica, en fila india, tras haber recorrido 15 kilómetros desde su lugar de campeo.

Según testigos presenciales, los elefantes parecían tristes, como si fueran conscientes de la desaparición de Lawrence y hubieran acudido a mostrar sus respetos a quien les ayudó a salvar sus vidas. Florence, la esposa de Lawrence, se conmovió especialmente con el hecho y aseguró que ninguno de los alrededor de 20 elefantes que acudieron a la casa familiar había estado viviendo en los alrededores de la vivienda al menos en el último año.

Los paquidermos permanecieron allí dos días y dos noches seguidas, sin alimentarse y en la mañana del tercer día pusieron rumbo a sus zonas de campeo habituales, en silencio y yendo en fila india.

Piensa bien y saldrá bien!

[1] Un ejemplo de su trabajo se dio durante la invasión norteamericana a Irak en 2003, donde logró rescatar a los pocos animales que habitaban en el zoológico de Bagdag y que habían sobrevivido a los combates, incluidos varios elefantes. O en la guerra civil en la República Democrática del Congo, donde logró que las dos facciones parasen los combates para poder rescatar a los cuatro únicos rinocerontes blancos que no habían sido víctimas de la guerra. Sus experiencias en el rescate de animales están plasmado en tres libros incluyendo el best-seller “The Elephant Whisperer”, (El encantador de elefantes).
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¿Cómo cerrar la brecha de logros académicos?: Enseñanza de las artes.

Publicado el 24/09/2013 por Daniel Olguin

Por Anne O’Brien – 11 de Septiembre de 2013. http://www.edutopia.org/.

Las investigaciones más recientes han confirmado que las artes preparan a los estudiantes para el éxito en la escuela, el trabajo y la vida,  al aumentar logros en matemáticas y alfabetización, el desarrollo de la creatividad y el pensamiento crítico, el fortalecimiento de la perseverancia, lo que facilita la comprensión intercultural y mucho, mucho más.

Como puntualizó el año pasado Nancy Flanagan[1]: Hay razones para estudiar las artes, sea la música, la pintura, la danza y el drama.  Los beneficios subsidiarios del aprendizaje de las artes mejoran el desarrollo cerebral mejora, el procesamiento espacial / visual / temporal, la memoria y la atención, la coordinación física, la disciplina personal y el trabajo en equipo.

El valor intrínseco de las artes y su rol en nuestra vida cotidiana y la sociedad – y laimportancia de ayudar a los jóvenes a entender y apreciar dicho rol y su valor valor – no debe ser pasado por alto por los educadores. Y para el caso de momentos de decisiones presupuestarias difíciles en las instituciones educativas, para asegurar que la enseñanza de las artes sea una parte vital del sistema de educación pública, se deben tener presente también  los beneficios más tangibles de la educación artística. Y uno de los beneficios que puede resultar particularmente poderoso para ayudar a cambiar la prioridad de la educación artística, es su potencial para cerrar la brecha o diferencia en el rendimiento académico de los alumnos.

Un informe de 2012 del Fondo nacional de las Artes[2] mostró que, en casi todos los indicadores estudiados, un estudiante de bajo nivel socioeconómico[3], con una experiencia educativa de las artes en alto nivel, superaron significativamente a sus compañeros que al mismo tiempo experimentaron un bajo nivel de enseñanza de las artes. Los estudiantes con antecedentes de bajo nivel, cerraron (y en algunos casos eliminaron) la brecha que suele existir entre los estudiantes de bajo niel socioeconómico y sus compañeros más favorecidos en tal sentido.

Las artes no sólo impactan sobre los resultados de las evaluaciones estandarizadas, sino que muestran, por ejemplo, que los estudiantes de octavo grado  que tienen un compromiso alto con las artes también tienen mayor nivel en ciencia y en expresión escrita que aquellos que no lo hacen. Estos estudiantes de secundaria tienen mejores promedios que sus pares de bajo nivel socioeconómico (y en algunos casos, de todos los estudiantes).

Pero además los resultados de dicho estudio arrojó que estos estudiantes tuvieron más probabilidades de graduarse de su escolaridad secundaria: Sólo el 4% no se graduó de la escuela secundaria, en comparación con EL 22% de sus pares de bajo nivel socioeconómico con experiencias educativas  de bajo nivel en las artes.

Tuvieron más probabilidades de terminar la universidad: el 71%  asistió a la universidad después de la escuela secundaria, comparado con el 48% de sus pares con experiencias bajas en el aprendizaje de las artes. Y el 18% de los éstos estudiantes que experimentaron alto nivel de aprendizaje en las artes que comenzaron la universidad logró un título de licenciatura y el 24% logró un título asociado, en comparación con 6% y 10%, respectivamente, de los estudiantes con experiencias de bajo nivel en las artes.

Y asimismo además eran más propensos a registrarse para votar y ejercer sus derechos políticos (en los EE.UU no es obligatorio ejercer el derecho del voto) que los de bajo nivel en artes.

En concreto los estudios realizados arrojaron como resultado que los entornos educativos de alto nivel de enseñanza de las artes aparecen especialmente significativos para los estudiantes desfavorecidos, ofreciendo una posible estrategia que las escuelas pueden utilizar para hacer frente a sus diferencias en el rendimiento.

Por supuesto, la educación artística no puede cerrar la brecha en el rendimiento si los estudiantes de bajos ingresos no tienen acceso a ella. Y por desgracia, los estadísticas también sugieren que una brecha de oportunidades existe, con estudiantes de bajos ingresos menos probabilidades de tener acceso a la educación artística que sus pares mayores ingresos.

Mientras que actualmente el 95% de las escuelas primarias de zonas de  bajo nivel económico ofrecen instrucción musical semanal, en otras áreas como la artes plásticas, la, el drama y la danza,  los estudiantes de bajos ingresos están perdiendo el acceso a las artes.

Por ejemplo, sólo el 59% de las escuelas primarias tiene una sala dedicada con un equipo especial como el espacio principal para la enseñanza de las artes visuales. Parece razonable suponer que una escuela con una sala dedicada a las  artes puede ofrecer lecciones de mayor calidad en pintura, cerámica y otras artes visuales que  aquel en el que un profesor debe llevar suministros de habitación en habitación y tal vez carece de fácil acceso al agua para la limpieza, y espacio de almacenamiento adecuada para los proyectos terminados.

El mensaje general entonces es que los estudiantes de bajos ingresos podrían beneficiarse mucho de una experiencia educativa de alto nivel en artes, pero la realidad determina que son menos beneficiados que sus pares más ricos.

¿Qué pueden hacer los educadores al respecto?: Además de abogar por la educación en la música, el teatro, la danza y las artes visuales para todos los alumnos – y para los estudiantes de bajos ingresos en particular, – los educadores pueden trabajar para integrar las artes en las escuelas y en las aulas. Aunque la integración de las artes no es un sustituto para el tiempo dedicado al estudio del arte por el arte, tiene muchos beneficios para todo tipo de alumnos, incluyendo el aumento de la participación de los estudiantes y de su rendimiento académico. Hay muchos ejemplos de escuelas que han integrado con éxito las artes a través del currículo, donde un enfoque basado en la integración de las artes a ayudar a aumentar el rendimiento estudiantil.

[1] Nancy Flanagan es educadora, escritora y consultora sobre liderazgo en la enseñanza.  Trabajó 30 años como maestra de música en escuelas primarias de los EE.UU. Y fue galardonada como maestra del año en 1193.
[2].El Fondo Nacional de las Artes es una agencia federal independiente que financia y promueve la excelencia artística, la creatividad y la innovación en beneficio de los individuos y las comunidades. (www.arts.gov/).
[3] Entendiendo por bajo nivel socioeconómico tanto la falta de capacidad financiera de los hogares para dedicarse a los recursos de aprendizaje, como libros, útiles y equipos; Cómo la falta de participación de los padres en el desarrollo escolar de sus hijos, ya sea por poco tiempo o falta de para dedicarse a un compromiso significativo con sus hijos. Los estudios y las estadísticas han demostrado claramente la relación entre el bajo rendimiento y bajo nivel socioeconómico.
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