Daniel Olguin

Dice el Dr. José Luis Ysern de Arce* que en el fondo, todo lo que hacemos y emprendemos, aunque no lo pensemos explícitamente cada vez, lo hacemos para llegar a ser felices.

Y señala dos creencias muy habituales al respecto:

Una es que confundimos la felicidad con la obtención rápida del logro y del éxito.

Aunque la felicidad así sería imposible lograrla cada vez que la gratificación se vieraaplazada o postergada para otro momento. No obstante la sociedad de hoy con sus propagandas de un mundo liviano, hueco, lleno de éxitos fáciles que se lograrían en un abrir y cerrar de ojos, estaría contribuyendo a ese error. Y es fácil que muchos jóvenes piensen que si algo cuesta esfuerzo y sacrificio, eso es ya un impedimento para la felicidad.

La otra creencia muy común es que, confundimos la felicidad con el placer.

La felicidad sería en este caso un producto que se puede lograr fácilmente con sólo dejarse llevar de los impulsos y deseos del momento. Y todo lo que fuera autocontrol, dominio de la voluntad, poner atención a determinados valores, ajustarse a ciertos principios superiores, postergación de los deseos para otro momento más adecuado y apropiado, podría parecer atentatorio a la felicidad.

Además si la felicidad se equipara al placer, sucederá también que muchos creerán que pueden comprarla con dinero, algo muy de acuerdo con la cultura consumista que nos envuelve. Sin embargo la felicidad verdadera es mucho más que el placer. Estamos hartos de ver personas que gracias a su dinero no se privan de nada, que obtienen todos los placeres deseados, pero que llevan una vida bastante amargada y poco feliz.

Naturalmente que la felicidad absoluta no existe. Cuando hablamos de felicidad humana, ya sabemos que se trata de algo relativo, puesto que todo lo humano es imperfecto. Lo interesante es que la persona sea feliz porque se siente feliz, porque se empeña en serlo, y porque ella construye su propia felicidad.

Es feliz la persona que construye un mundo donde la belleza, los gestos de delicadeza, el arte, la alegría, el gozo y el placer sean posibles para todos . Y esto tiene mucho que ver con la ética de la vida, con el actuar bien en cada momento de nuestra historia.

Sería bien distinta la vida si todos la viviéramos de acuerdo a valores y principios fundamentales.

* Extraído del artículo del Dr. José Luis Ysern de Arce
, Dr. En Psicología. Chillán, Chile. Marzo 2001. Universidad del Bío-Bío. Región del Bío-Bío. Chile.
http://www.ubiobio.cl/vitrina/etica.shtml

todo ahora porque ahora ya es mañana
Y mañana ya va a ser pasado
Si no compra todo, seguro lo compra otro
Y después, seguro se lamentará
Todo ‘on sale’, aproveche que sale temprano
Y sin más demora
Sino compra ahora, va a caer en bancarrota
Espiritual, Intelectual y Emocional! *

Zygmunt Bauman** dice que es fuerte la creencia de que hay un vínculo íntimo entre la felicidad y el volumen y la calidad del consumo. Y que uno de los efectos fundamentales de equiparar la felicidad con la compra de los artículos que se espera generen felicidad, consiste en eliminar la posibilidad de que este tipo de búsqueda de la felicidad llegue algún día a su fin.

Porque en realidad, la búsqueda de esta felicidad nunca se acabará, puesto que su fin equivaldría al fin de la propia felicidad. Entonces, al no ser alcanzable ese estado de felicidad, sólo la persecución de este objetivo (solo comprar ciertos artículos) puede mantener felices a los corredores que la persiguen.

Una consecuencia de tal creencia es que todas las estrategias comerciales se basan en ese vínculo entre felicidad y consumo. Por lo tanto son los mercados los que se encargan de que la búsqueda de esa felicidad nunca termine.

Ellos hacen que los objetivos de la búsqueda (los bienes deseables que consumimos porque estimamos que nos harán felices) nunca se terminen y se reemplacen unos a otros con velocidad asombrosa.

Los jóvenes son los que más creen y se involucran en este vínculo íntimo entre bienes y felicidad. Y cada vez más temprano aprenden a confiar en la sabiduría de los mercados. Confían en que los productos que están expuestos en las estanterías de los negocios tienen una garantía absoluta de aprobación pública y reconocimiento social. Y que son esos productos y no otros los que necesitan porque no dudan de que los harán felices (por algo están en el shopping).

Pero además aprenden que lo que aparece hoy ya no estará unos días después. Y por lo tanto para estar en la cresta de la ola de la aceptación social, al día y a la moda, deben asistir casi sin inerrupción al shopping.

Y pareciera, que a no ser que encuentren una etiqueta, un logo o una tienda en los que puedan confiar, se sienten confusos y tal vez perdidos. Etiquetas, logos y tiendas son los únicos refugios de certidumbre, y son los términos del lenguaje de reconocimiento social. Y etiquetas, logos y marcas, hacen que sean  lo que esperan ser, y que ahora llaman identidad.

Recuerdo cosas de otros tiempos,
De cuando el Almacén no tenía luces de neón
Cuando el paraíso no tenía marquesina…*

* Canción: “logo” de Kevin Johansen -2007
** “El Arte de la Vida”. Zygmunt Barman. Ed. Paidos 2009. Bs. As.

Bertrand Russell* dice al respecto: “…disfruto de la vida, y principalmente se debe a que me preocupo menos por mí mismo. Poco a poco aprendí a ser indiferente a mí mismo y a mis deficiencias; aprendí a centrar la atención, cada vez más, en objetos externos: el estado del mundo, diversas ramas del conocimiento, individuos por los que sentía afecto. Es cierto que los intereses externos acarrean siempre sus propias posibilidades de dolor: el mundo puede entrar en guerra, ciertos conocimientos pueden ser difíciles de adquirir, los amigos pueden morir. Pero los dolores de este tipo no destruyen la cualidad esencial de la vida, como hacen los que nacen del disgusto por uno mismo. Y todo interés externo inspira alguna actividad que, mientras el interés se mantenga vivo, es un preventivo completo del  ennui**. En cambio, el interés por uno mismo no conduce a ninguna actividad de tipo progresivo. La disciplina externa es el único camino a la felicidad para aquellos desdichados cuya absorción en sí mismos es tan profunda que no se puede curar de ningún otro modo.”

La búsqueda de felicidad puede centrarse en preocuparnos de nuestro propio bienestar o en preocuparnos del bienestar de otros. Pero en realidad coincido en que las dos alternativas no son necesariamente contradictorias, y que pueden funcionar de forma simultánea, con poco o ningún conflicto o choque.

Preocuparse por el bienestar del otro, ser bueno para otro, también potencia el sentido de la bondad y por tanto, presumiblemente, la felicidad del sujeto bondadoso.

*Bertrand Rusell. Filósofo y matemático inglés, (1872-1970) nació en Trelleck (Gales) y murió en Penrhyndeudraeth (Gales). En 1950 obtuvo premio Nobel de Literatura de la Academia Sueca. Preocupado por los peligros de la guerra nuclear, fue detenido en 1961 por fomentar manifestaciones públicas contra las pruebas nucleares; esta misma preocupación le llevó a desencadenar una intensa labor pacifista creando a este fin la fundación ” Bertrand Russell” en 1963.  En 1966 fundó el llamado Tribunal Russell (integrado por Sartre, Carpentier, Weiss y otros intelectuales), para juzgar los crímenes de guerra cometidos en Vietnam.

**El vocablo Ennui grafica con su breve sonido el aburrimiento, el hartazgo, el hastío, el desinterés, el fastidio, el tedio, la insatisfacción, el desencanto, todas causas que pueden hacernos infelices.

En principio, todo hombre puede llegar a ser feliz aunque aún no lo sea. Porque el hombre tiene, por el hecho de serlo, una vocación genérica o potencia para ser feliz.

Pero para poseer una vocación específica para la felicidad debe desarrollar hábitos favorables o “virtudes” en dirección a una vida plena y practicarlos constantemente.

Por ejemplo todos somos músicos en potencia, del mismo modo todos somos felices en potencia. Pero quien ha estudiado música no solo “puede ser” un músico, en sentido genérico; sino que ha actualizado su potencia de tal forma que se halla más cerca de llegar a serlo.

Del mismo modo, si alguien desarrolla “hábitos positivos o virtudes”, pisa el umbral de la felicidad.

Pero además la felicidad no es una mera “posibilidad”, sino una “actividad” efectiva: el músico sólo lo es plenamente cuando toca. Y sólo cuando  esa potencialidad y esos hábitos se conviertan en acción constante se alcanzará la felicidad.

Entonces, el hombre tiene, por el hecho de serlo, una vocación genérica o en potencia para ser feliz. Y si además ha desarrollado hábitos favorables o “virtudes” en dirección a una vida plena, posee una vocación específica para la felicidad. Pero ella se concretará sin embargo en la actividad plena y constante, lo que le generará como consecuencia una sensación de placer y bienestar.

Pongamos manos a la obra, procuremos adherir a los valores o cualidades positiva adecuadas, y practicarlos hasta que se transformen en virtudes, en ello nos va la oportunidad de ser felices.

*Fuente: “Bajo el imperio de las ideas morales” Mariano Grondona, Ed. Sudamericana. Bs. As 1987.